奇幻/科幻

像這種活生生有機體工具的好處是什麼?
感覺比起無機質製作的工具不耐久。

星際戰士
戰鬥兄弟，戰鬥情誼

強獸人的生產應該會比較像是異塵餘生的變種人設定

超級士兵的病毒遭受病毒感染的人 不是死去 就是成為超級變種
沒有生殖能力<這一點很重要

也就是病毒可以改造某個生物的dna讓他變成另一個物種

原著作提到半獸人是精靈受邪惡力量折磨而成的生物 然後被薩魯曼改良

埃爾達相信魔苟斯通過早期俘獲人類及精靈（也就是在人類與精靈剛出現時）來繁殖半獸人

所以半獸人是人類或是精靈被病毒感染以後轉化"折磨"成半獸人

半獸人需要以健康的人類或精靈做為載體來繁殖

那為什麼電影版會從繁殖坑裡生出來 這裡要提到原著的另一點

半獸人有生命，也按照伊路維塔孩子的方式繁殖；而它們的生命，以及外表的形貌，都是魔苟斯自他對埃努的大樂章的反叛行為之後就無法再創造的
伊露維塔的孩子就是人類和精靈
"這一點與之前的描述有點矛盾 就是獸人如果本身就像是人類或精靈一樣有分雌雄 那為什麼一開始還要抓人類跟精靈來繁殖?"

所以這故事背後最恐怖的底線就是他們的確抓了人類或是精靈去繁殖

但是比起哥殺那種直接雜交的方式 更接近於他們強制眷養了一群人類繁殖人類 然後被選中的人類或精靈少年接受簡單的教育跟訓練之後就會被丟進繁殖坑直接感染

所以從繁殖坑孵化出來的強獸人才會像受過訓練一樣具備基礎的知識
還有一幕是剛"孵化"出來的強獸人直接把半獸人掐死 可以想見這些受害者在變成強獸人以前遭受了怎樣變態的對待

魔苟斯在他的領地魔多無法創造出新的生命。"in his wall ,Morgoth could not actually produce any life of his own at all."
他們只能扭曲人類跟精靈

凡殺不死我的，必使我更強大!

不可腐蝕者!

如果說在和平時期政府的根基是美德，那麼在革命時期就是美德和恐怖，沒有恐怖的美德是有害的，沒有美德的恐怖是無力的，恐怖就是嚴厲不可動搖的正義，它是美德的源泉，恐怖不僅僅是一個原則，它是民主原則的結果”!

“我們的目的是什麼？享受自由和平等，最高正義的法則不是寫在大理石上，而是寫在包括奴隸和暴君在內所有人的心中!

　　“這個世界上的一切，早已經掌握在無數只手中，我們看得見、想得到的東西，都已經有了主人，想要!就只有從別人的手里搶!只有踏著染滿了鮮血的階梯，未來才有保証!

永遠用蔑視的眼光去看自己的對手!不論他們什麼身分利刃總會割下他們的頭顱!做為勝利者!我們有資格也有必要徹底的毀滅對方!

讓敵人的鮮血，成為我們的汽油；讓敵人的血肉，成為我們的食物；讓敵人的靈魂，成為我們無盡的勇氣之源；用敵人的生命換來我們強大不可摧毀的力量！

放手大幹一場吧!這是個收割生命的年代!

嗜血!

這一次誰也阻止不了我!

上面說了什麼，自行參透吧!

郭璞，字景純，晉朝偉大文學家、訓詁學家、詩人、生物學家、易學家，當然還是著名的風水大師，哦不，確切地說是風水大師的祖師爺。因為“風水”一詞就是他創造的。

河東的胡族已經蠢蠢欲動，種族的仇殺就要開始了。殺戮的慘烈將超過所有人的想像，郭璞每筮及此便投策而歎。雖然他能預知，但無力回天。他恐怕不知道，他所經歷的被後世稱為“五胡亂華”的年代是中國歷史上最混亂、最黑暗的時代。

走吧！郭璞已經秘密串聯了幾十家親戚朋友，正準備一起去大後方！這次只是路過趙將軍的府第。

但是在走之前，郭璞還去見了一個人，一個匈奴人。

這個人叫卜珝，是一個漢化的匈奴人，同樣是個術數高手。

就像所有的高手對決一樣，郭璞和卜珝見面時相視許久。

終於郭璞先開口了，“卜兄修為遠在我之上”。

任何人都可以認為這是一句恭維，但高手說話都很直接。

郭璞頓了一頓，直視卜珝雙眼，慢慢說出後半句，“奈何最後卻不免死於戰事。”

卜珝並不驚訝，“一點兒不錯，就在四十一歲那年，我會貴為卿相，出則為將，最後死於兵禍”，淡定地像在敘述一個別人的故事。

“其實，就算不出山又如何，反正會死，說不定會被野獸吃掉”，卜珝轉守為攻,，“郭兄，我也未見你能善終啊。”

郭璞：“我知道，我將客死在江南。如果不去江南，恐怕幾個月內我就要死了，去江南至少我還可以多活幾年。”

“但是”，郭璞話鋒一轉，“我在做法術避禍。雖然到現在為止好像還沒有收效的徵兆，但人定勝天，將來能逢凶化吉也未可知。”

卜珝微笑，“其實要避禍也簡單，只要不做官就可以了。”

“要我不做官？那你能不做卿相嗎？！”

兩個人相視大笑。

你以為我們躲起來就可以不做官了嗎？沒有用的！像我們這樣出色的男人，無論在什麼地方，都像漆黑中的螢火蟲一樣，那樣的鮮明，那樣的出眾。我們天生就是公僕！

臨別，卜珝送上了最後的贈言。

“此去江南，你再也無法北返了。我們就此別過。到江南後，你記住一定要擁奉琅琊王司馬睿，晉朝的社稷盡在此人！”

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《晉書卷九十五•列傳第六十五•藝術》：卜珝，字子玉，匈奴後部人也。少好讀《易》，郭璞見而歎曰：“吾所弗如也，柰何不免兵厄！”珝曰：“然。吾大厄在四十一，位為卿將，當受禍耳。不爾者，亦為猛獸所害。吾亦未見子之令終也。”璞曰：“吾禍在江南，甚營之，未見免兆。雖然，在南猶可延期，住此不過時月。”珝曰：“子勿為公吏，可以免諸。”璞曰：“吾不能免公吏，猶子之不能免卿將也。”珝曰：“吾此雖當有帝王子，終不復奉二京矣。琅邪可奉，卿謹奉之，主晉記者必雌也。”珝遂隱于龍門山。劉元海僭號，征為大司農、侍中，固以疾辭。元海曰：“人各有心，卜珝不欲在吾朝，何異高祖四公哉！可遂其高志。”後複征為光祿大夫，珝謂使者曰：“非吾死所也。”及劉聰嗣偽位，征為太常。時劉琨據並州，聰問何時可平，珝答曰：“並州陛下之分，今茲克之必矣。”聰戲曰：“朕欲勞先生一行可乎？”珝曰：“臣所以來不及裝者，正為是行也。”聰大悅，署珝使持節、平北將軍。將行，謂其妹曰：“此行也，死自吾分，後慎勿紛紜。”及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥所殺。

元串
http://yaruoshelter.com/test/read.cgi/yaruo001/1623167048/

(前串可以麻煩幫忙列一下嗎?我不太會擷取分業連結)

前串已經沉下去了
開新串應該沒關係吧

今天一開始老鄧去找瞭葛林黛華德
確認千草是老葛未了增加優秀家臣所生的兒子之後
另外這個兒子的人生
就是被信徒簇擁著
活在自己的狂信者人生中的悲哀人物...

如題

這裡的超凡者泛指
武者/魔法師/超能者/修仙者......各種有超能力的人
普通人就是沒有任何能力的凡人/普通人


觀察下來

感覺日本ACG 超能者對普通人的態度是最和緩的?
甚至有些主角拿到超能力之後根本還是把自己當普通人
保持普通人的心態 跟普通人正常相處

歐美差不多在中間


但中國小說的世界裡面
普通人跟超凡者就會有超巨大鴻溝

超凡者根本不屑看普通人一眼
普通人稍微對超凡者冒犯就要用生命為代價甚至死全家
階級分明

主角得到超能力之後通常也會以超能力階級自居
弄死普通人跟隨手捏螞蟻一樣
無視所有世俗法律跟權威

這算是地區文化特色嗎

（圖文無關）

看到別串在戰科幻大規模殺傷武器，就想提一下這個四十多年前的短篇小說。
這裡面的「包生男藥丸」是我看過的科幻武器裡最有意思的。

故事非常簡單：

A國想侵略B國，但估算抵抗會很強，不能直接開戰。

B國有非常強的男尊女卑文化，女性只被當作男人的財產，也因此孕婦都背負了生男的壓力，女嬰被當作賠錢貨。

於是A國開發出新藥，女性在受孕前服用，就有九成機率生男嬰，且沒有其他副作用。A國透過走私黑市把藥丸賣入B國，B國民眾不意外趨之若鶩，每對想生小孩的夫妻都買來服用。

過了二、三十多年，B國一整代的青年變成只有一成是女性，性別比例極端的不平衡導致B國的社會崩潰。A國輕易的進軍攻佔了B國

這個藥丸有意思的地方，在於它在個人層次上沒有任何殺傷力，甚至可以說有益（生想要的嬰兒性別）
但放大到整體社會文化，卻可以造成巨大的毀滅，毀滅也不是物理上的，而是毀掉一個民族跟文化

小說出版的年代是政府拼命宣導「兩個恰恰好，男孩女孩一樣好」的時代，應該也有政令宣導的意味在

像哈比人和咕嚕這種身高比矮人更矮小的種族，放到現代來的話拿哪一種口徑和長度槍械會比較適合??

當大家都在抱怨冰女王的冰塊雪橇時
恐虐 端出他的摩托車來虐菜