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17/11/11(六)05:13:19 ID:FfLWJ3gs
No.178590
del
https://www.zhihu.com/question/52773084/answer/254821197
實際上商周區別非常之巨大,但絕對不是高票那種“陌生人”的巨大,而是理論範式的轉換。
商人崇拜的神是天帝,這個天帝是天的人格化執行者,而天帝的原型是他們的祖宗。(天命玄鳥,降而生商)
明白了嗎?這就是上帝和猶太人的關係。
但是周人得了天下,就要說天帝也不是你一家一姓的,不然你怎麼跪的?於是最重要的“有德者居之”和“天道有常”思想成立了,誰是天子,看德性不看你的血統。
這相當於猶太教和基督教的變化--上帝的榮光不屬於天選的猶太人,而屬於每個人了。
進而帝的成分就越來越低,逐漸徹底讓位於天,最後形成了天崇拜,自認天子,並且整體追求世俗道德完美(受天寵倖)的國家宗教,為“無神論”的中國傳統開了先河。
http://www.docin.com/touch_new/preview_new.do?id=764755887
上面說的很詳細了。
實際上商周就信仰上區別不大,周的道德本體論轉變也是因為婆羅門式祭祀萬能論的破產,而不是周人道德高尚,祖宗保佑不靠譜,要看德性取悅上天,自然不需要討好式的祭祀。這實際上可以從兩者的封建制區別中可以很明顯的看出來。
我以a(同姓諸侯)和b(異姓諸侯和蠻夷)做例子,商的封建是非常血統論的,地理上是aaabbbbb,核心在內層。
周的封建是文化同化式的,地理上是ababababa,同姓諸侯反而封在最週邊,把蠻夷和異姓包起來同化,你們可以從西周分封地圖上得到很好的答案。
因為不是同姓最受恩賜,而是同姓最有道德,因此才會包圍教化,才會“不歧視”蠻夷和異姓,最終才會九州同稱華夏,才有今天的中國。
這才是王國維說的巨大變革。
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