奇幻/科幻

古拉姆(混亂中立)

古拉姆的反聖武士乃由軍閥、戰略家、煽動者以及戰狂所組成。如果世上沒有了戰爭，古拉姆將英雄無用武之地。而一旦如此，他的信仰終將消散。為此狂信者們激起仇恨，在領導者內心中升起足以導致戰亂的憤怒。他們的規範乃軍事法則，並且包含下列幾條：

。和平走向腐敗消亡，衝突才能蓬勃壯大。我將不讓任何人怠惰取巧。

。戰鬥構成了我的一切。沒有了戰鬥我將一無是處。我以刀劍來達成我的目的。

。我將活在刀光劍影之中。沒有衝突，我將會點燃戰火。而如果已有火苗，我將會將其激化為焚天烈焰。

。「暴力」是所有問題的解答。

。當和平在前方迎接我時，我離開後所留下的唯有鬥爭。

。只有弱者使用毒藥，唯有懦夫採取奇襲。而瘟疫只應該作為屠殺的後果。

。好勇鬥狠不等於愚蠢。如果我遇見一位無法戰勝的敵人，我將先把劍鋒往其他人伸去，留待未來有能力之時再回來面對前者。

拉瑪什圖(混亂邪惡)

拉瑪什圖子女的領導者自傲於他們身上的畸變，以及對於文明的熊熊怒火。其熱中向被蒙蔽的盲者揭示自然中的夢魘，那扭曲癲癇、纏繞糾葛，且沒無邊界的豐腴之真實。其教條包括流血、強暴、以及狂嘯癲狂。這包含以下幾點：


。一切皆為怪誕，只有弱者拒絕正視。我向他們展現世界的真相。

。我帶領被放逐者離開飢寒，並且教導他們勝利的美妙。

。我將填滿子宮，我將生育眾多，我將教導吾等諸敵夜晚的可怖。

。我將癲狂散佈於城市，藉由文明人的鮮血和恐懼，他們終將了解世界之渾沌。

。我將散佈母親的血脈。如果愚者無法被教導或者啟蒙，至少他們的子女可以。

諾格巴(中立邪惡)

服侍於諾格巴的反聖武士既鬼祟又狡猾。就算情勢已經明顯偏向他們時，仍然偏好從暗處襲擊。他們大量的使用陷阱、詭計、奇襲以及毒藥來削弱敵人。他們的規範基本來說，是對於「人類本質為何」之冷血又不加掩飾的無情斷言。其規範包含下列條目：

。純真實乃愚昧，而愚昧就是弱點。我將試著除去自己的純真，並且鼓勵我的敵人反其道而行。

。我不享有信譽，亦不招受責難；我潛藏在暗影之道上。

。一個公平的戰鬥並不值得投入。我將採取任何我能力所及的方式盡力取得優勢。對我來說，沒有手段是過於卑劣的。

。冷血無情。我對我我的敵人毫無慈悲。

。任何人都是可被犧牲的，而我在情況適當時會毫不猶豫的利用他們。

。我所除去的每條性命，都將讓未來往我主的意願前進。

拉瓦古格(混亂邪惡)

選擇了毀滅之路的反聖武士所走的是伴隨著崩壞的一生；他們不願身穿華袍，而寧願以粗略濫制的皮革裹身。拉瓦古格的反聖武士尋求著所謂的‘大覺醒’，並且以所有的一切來削弱關著毀天巨獸的牢籠。其誡律簡單、粗暴、直接。而這包含以下幾點：

。一切皆該毀滅，然而毀滅之器具能夠被留存到最後。

。美善之物必須先被毀去。失去它們這件事能夠很狠的蹂躪關愛它的眾人之心。

。在毀滅的狂潮前，一切都毫無價值。

。世界皆為虛妄。唯一的真實是從暴亂和恐懼中誕生的虛無。

。折磨是毫無意義的耽擱。我為眾人所帶來的禮物是由速死所展現的慈悲。

。我將死戰到底。

俄加圖亞(中立邪惡)

俄加圖亞的反聖武士乃暗夜造物。他們乃不死領主的將軍，腐敗之力的前鋒。如果他們仍為凡物，他們認為自己還是比其他凡人偉大－如此妄自尊大，如此飢渴難耐。他們了解黑暗，並且會在（以他們自己的標準）時間對了之時，以自己的方式去擁抱它。依照規範，他們是那瘟疫傳遞人和死亡使者，試著以到劍及榜樣來給予大眾俄加圖亞的禮物。其準則包含下列幾點：

。眾人難逃一死。我們只是加快了這條不可避免的旅途。

。那不死者實乃存在的正確形式，因為他們超越了生與死的界線。我將迎頭趕上他們的腳步。並且毀滅那些膽敢玷污他們永恆的完美之人

。除了我自己的飢渴和女神外，我不負有任何責任。

。存在即為飢渴。活物和死亡皆以生命作為食糧。我乃達成這轉換之器具。

貝絲瑪拉(混亂中立)

貝絲瑪拉的反聖武士是兇殘的海盜，自由地遊蕩各處，想要什麼，就搶什麼。他們主要在模傚這位女神毀滅性的一面，不過不同的反聖武士對此的詮釋和注重面皆有不同。貝絲瑪拉的反聖武士教條包括以下格言：

。我將奪取任何我所欲求之物。那些無法從我手上保護財物者，根本就沒有持有它的權利。

。財寶是我力量之展現。我不會浪費時間在無油水可撈的陰謀上。

。有用的計謀就是對的計謀。公平對我來說是毫無意義的辭彙。

。我不受傲慢所蒙蔽。當戰局不利時，我將立刻撤退，改日再戰。

。弱者理應為強者服務。我會時時刻刻提醒我的船員，「強者」究竟是誰，為何是他。

。復仇之前，須先確保船艦可繼續航行。冒犯我的船員登岸後才可處決，而敵人在不同情況下，有可能變化為有用的盟友。

。我將不受任何拘束。那些妄想安撫我者，將被我喚起的大浪徹底粉碎。

達哈克(混亂邪惡)

達哈克的反聖武士是無盡毀滅的陰沉侍者。確實，他們可以風度翩翩，待人有禮－直到心鏈斷裂，怒獸出籠之時。他們以獵殺金屬龍的方式來回報達哈克的祝福。達哈克對他的神聖戰士有以下要求。

。我是成就毀滅的器具，不過達哈克給予我的力量，必須由我的心，我的思緒，我的決斷所控制。

。我的憤怒永不停歇。單憑我的決斷，就可決定是誰要承受我的無盡怒火。當我一旦下刀，除非對象全數死絕，我定不停止。

。在我體內沸騰的憤怒之下，沒有人是安全的。當然，我可以隨心放過某些弱者，但所有的金屬龍，那賜與我力量的大能最為厭惡者，並不配享有這種恩賜。

。只有弱者才會寬恕，當我被惹怒後，就算要到世界的盡頭，我也將追討此人，執行我的復仇。

哈恩斯普(混亂中立)

當然，哈恩斯普的反聖武士可說是鳳毛麟角，但每隔幾個世紀才出現一次的這種人，皆為河域諸國帶來無可計量的破壞。這些殘忍、復仇心切的信徒將心力著重在對抗邪魔先鋒克洛斯貝爾的信眾和所有的可能同盟，將隨之帶來的殘酷審判冠之於哈恩斯普之名。然而這獵殺大多數情況僅是為了掩飾反聖武士對力量的渴求以及他自身的真實目的罷了。他們的準則是冠以保護之名掩飾的實質迫害。其之信條包含以下幾點：

。讓他們嘗嘗祂受過的痛苦－溺死你的敵人，讓他們了解哈恩斯普的痛苦。

。眾人共用河流，但土地應為我們持有。

。能殺死死亡者，即可掌控死亡，吾等將殺敗邪魔，將其狠狠的踩在腳下。

。敬意須以鮮血或者財富的形式表現；我將讓所有使用河流者表現敬意。

澤弗斯(中立邪惡)

澤弗斯的反聖武士形式鬼祟，且作為對其尊神的仿效，皆對散佈意外事故有病態的熱中。除了在偽裝成古拉姆信徒，得以在戰場上「擦槍走火」時，他們很少會公然出現在戰場中。雖然他們都致力於澤弗斯的目標，但關於該如何達成、著重在目標的那個方面，則沒有個固定標準。他們的規範包含以下教條：

。快樂就是漠視現實。我永不會隱藏那痛苦的真相。

。我是無預期之死的信使，我只會將殺意透漏給澤弗斯以及我處刑前的獵物。

。慈悲毫無意義。能殺則殺，我不浪費任何機會。

。預言是虛假的承諾。我對算命此種江湖伎倆不屑一顧。

。悲劇必須被散佈。我將先傷害那些痛苦也將傷害到他人者，不管是因為他被眾人所喜愛，還是因為他會展開瘋狂魯莽的報復行動。

惡魔諸領主

就像他們的主子一般，惡魔領主們的反聖武士們就像牠們的主人們之間一樣的差異多樣，但都同樣的異變無常．雖然就像牧師一樣，他們的主要任務皆為四處散播他主君的話語，然而他的手法將會更加的具侵略性，並且更加精通短兵相接所需要的技巧和能耐．雖然隨著個別領主的不同以及自身個性的差異，他們都擁有一套自己專屬的規範戒令，但他們皆從深淵中那些毒辣卑劣的大能獲取力量這點，讓他們共同的接受了以下這組紀律：

。藉由我的行動，我將為我的上主打開門扉。

。當我有所成就時，上主將會因此而更加強大。

。卑怯的惡行，所得不過是微下的惡果。而極端的殘虐，卻能吸引眾生的關注，撕碎凡世的虛妄。我將不為細碎瑣事煩擾。

。這整個世界不過是供我遊戲的玩物，之上的住民也不過是毫無價值和地位的蛆蟲罷了．真實存在於那遙遠的彼岸中。

>>185738
說真的這教條和沒有教條差不多
>>185739
很普通的戰士
>>185740
不想當人類
>>185742
很普通的刺客
>>185743
這個東西不會發展成組織，而且人應該都會死得很快
>>185744
很普通的死靈法師
>>185745
很普通的強盜
>>185746
很普通的騎士
>>185747
拿宗教當名目的普通連環殺人犯
>>185748
拿宗教當名目的反社會主義中二病

>>185749
很普通的邪教組織

會有哪個邪教自認是邪教嗎?
另外paladin是否有設定是一定要犧牲奉獻才算?
或著只要是信神的戰士都可以算?
他們跟cleric或monk差異有很大嗎?