奇幻/科幻

西方基督教文化裡，人只是耶和華的奴隸，耶和華是人的主人，但又引進希臘的哲學去構造世界觀。
希臘人喜歡問很深刻的問題，特別是“存在”的問題，那麼：這個人的主人耶和華存不存在呢？這就搞出了各種針鋒相對的哲學。

中國的文化裡，“人”是“天”（自然）的一部分，“神”（精神）又是人的一部分，所以“神”的存在從來不是問題，問題是“神”是唯物的還是唯心的。
比方說，《神滅論》，講的就是人的“形”和“神”不可分離，人死如燈滅，人不會變成鬼，鬼不會變成人。

因為基督教抄襲了猶太人的宗教和亞里斯多德的哲學，形成的神的概念也是不倫不類的。
猶太人的唯一神YHWH（“我是我所是”）就是猶太民族的保護神，是何烈山的神，是嫉妒的神，不允許信徒崇拜其他神。
希臘人的眾神是自然、社會力量的擬人，以及以這些擬人為主角的故事（也就是神話，創作者是詩人），隨著文化的交流，許多外族的神也被接納進來。
可以說都還是多神教的概念，講的是一種需要祭司按時殺牲畜祭祀換取保佑的、人格化的、但有時又是神秘的存在。

柏拉圖講的“造物者”是相當於“道”的存在，造物者模仿永恆，從混沌中創造秩序，生成了宇宙。而諸神模仿造物者的創造，創造了人。
亞里斯多德進一步捨棄了這個概念，提出了“第一推動者”的概念，即“思想的思想”，它給宇宙賦予了一個終極目的，除此之外不需要別的，宇宙就會像鐘錶一樣運作下去，就會有了人。

這些概念和基督教的唯一神相互矛盾，還要加入三位一體教義。所以基督教神學家只能大開倒車，產生了庸俗化的“耶和華上帝”的概念：
聖父——全知全能的白鬍子老頭是三一聖神，聖子——他的兒子拿撒勒人耶穌是三一聖神，無所不在的聖靈是三一聖神，但聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父

作為其批判者的“無神論”（Atheism），就和古希臘的“不信神”（atheos）相差很遠了。
西方的無神論，就相當於對孩子說“聖誕老人不存在”。

一個人不可能一點迷信的地方都沒有，就像人不可能永遠健康。
仔細想一下，上帝、救世主、鬼怪、冥界、轉世輪回、詛咒、51區的外星人、登月陰謀論、虛假廣告、政治謠言，它們的根本共性是什麼：
不是“神”，也不是“超自然”，而是借由單方面製造的故事，構造脫離人的正常生活體驗的“另一個世界”。
在更大的範圍下，它們是神話（myth），是意識形態的灌輸，和民主主義、民族主義有著類似的構造，只是現實性沒有那麼強而已。
人類通過神話塑造自身，推動歷史不斷向前發展，有生命力的神話不斷取代沒有生命力的神話，
個人在意識形態面前是很渺小的，是否接受新的意識形態，就是看他原本擁有的意識形態資源，有沒有漏洞，能否在鬥爭中勝出。

好比說，沒人知道網路對面和你聊天的是不是一隻狗，但這只是一種荒謬的說法，而不成一種迷信。
而人們同樣不知道網路對面是不是吃了長生不老藥的康熙，但是就會有少數人上當受騙。
至於冒充受害人的子女，讓對方打錢，上當的人就更多了。
如果真的是親生子女，編造一個理由向父母要錢，又是如何呢？
這裡面有沒有什麼哲學上的界限？恐怕是沒有的。