奇幻/科幻

金翅仆街鳥

由此可見中國妖怪最不守規矩
寶具「世尊的皂衣」。
龍只需要披上一縷就能避免被金翅鳥吞食。
唐僧穿全身妖怪還是照吃不誤。

>>198279
金翅鳥吞的龍是印度的娜迦
跟中國傳統的那種龍是兩回事
應該說佛教的龍跟中國的龍根本是完全不同的形象……

>>198279
就算不穿袈裟，金翅鳥也不會去攻擊

>>198292
你看到一個裸體的光頭逃都來不及了
還有食慾?

數據廚！

說真的
古代人真的理解他們設定的數據嗎?
而且設定的這麼大真的有用到嗎?

>>198302
年輕人
你要怎麼用"大家都懂"的東西來呼攏別人？

>>198302
印度修行者包括和尚不事生產靠人供養，吃飽了整天沒事幹就想這些事，持續幾百幾千年

>>198302
沒有,就只是拐個彎說那東西是多麼高大上而已

>>198304
>>198307
>>198308
嗯...
看來從以前到現在的設定廚都沒啥改變

>>198293
看到裸體的光頭先跑吧

說不定他隨便揮一拳就打爆你了

>>198302
印度及其文化圈內的國家(如緬甸)
歷史記載都有嚴重誇大的傾向
中國的史書頂多是把幾十萬人說成是百萬人
印度那一票根據古文書記載隨便打場仗就是數千萬人跟數百萬隻戰象

參見附圖,元朝一抬手就派出600萬騎兵問你怕不怕?
這本緬甸史書還是19世紀初寫的喔

>>198309
比起設定厨更像小學生吵架
‘我的怪獸活了一百歲’
‘我的怪獸有二百歲！’
‘那麽我的怪獸有十個一百歲’
‘我的怪獸有一百個一百歳！’

>>198320
同場加映泰國版,後宮44萬人,怕了沒有?

>>198320
均出自緬甸國史《琉璃宮史》

緬甸國王阿奴律陀擁有黑象80萬頭，馬800萬匹，士卒18000萬（1.8億）。

阿奴律陀率7200萬大軍來妙香國（中國）迎佛牙，中國國王烏底勃瓦對阿奴律陀王所率7200萬大軍認為“乃區區小數，不足介意”！沒錯，因為馬上一群中國的“割馬草者挑著擔子，手托下顎，前來圍觀。他們將國王的7200萬大軍圍了個裡外三層”。

一個叫竺多般的緬甸國王，擁有的軍隊數量多達一個“廓巴尼”。一個廓巴尼是多少人？在緬甸語中，一個廓巴尼表示1後面加上42個0！你沒看錯，42個0。也就是100億億億億億。

>《琉璃宮史》編纂於1829年，作者陣容極其豪華，有負責給國王灌頂加冕的婆羅門學者，也有各大佛寺的高僧、宮廷御用史官、王家內廷大臣和平民出身的大臣，甚至連“大騎兵統領”都參與到史書編修過程中，可謂文武兼備，僧俗並有，人才濟濟。作者們查閱了緬甸國內各種史書、典籍、碑銘、檔案文獻、佛學經典，甚至包括民間詩歌，歷經四年才完成了這部恢弘巨著。《琉璃宮史》編纂過程中，國王孟概親自過問，甚至因為緬甸國內各種野史私史“眾說紛紜其說不一，內容繁雜論點分歧”，還要求史官們“研究種種典籍史冊，考證件件碑銘遺篇”，務必做到真實可靠。看上去，這部史書已經達到了當時緬甸官修史書所能達到的最嚴謹水準，對後世影響更是巨大。現代緬甸政府在1992到1993年的一年時間裡就重版4次，發行6500套之多，各路緬甸本土史學家更是言必稱《琉璃宮史》，甚至有英國史學家稱《琉璃宮史》是最好的東南亞史書。

>>198323
計算題

請問這裡中國的割馬草者總共有幾人?

答不出來的人微積分當掉

印度文化圈普遍有歷史跟史詩神話分不清的情況
沒先呼個幾管都不好意思寫史書

>>198323
其實「黑象」是戰艦，「馬」是艦載機，「士卒」是無人戰鬥機，這是一場發生於佛牙星的太空大戰

>>198328

不需要強行把奇幻小說說成是科幻

八萬四千位先帝在天上看著你

中國人的人海戰術實在太強，連諸神都被打跑了!

>>198328
這裡的"國家"其實都是Kardashev scale 3文明是吧？
緬甸國王其實只是小型保安公司，阿奴律陀是運輸公司，中國是農家打工的平民，竺多般的是一個Dyson Swarm的drone軍隊

>>198320
>>198322
>>198323
>>198329
>>198330
>>198331
喂喂YY小說這樣寫都很誇張了
但史書記載用這種寫法未免太...
到底為啥要這種一看就知道在唬爛的數字啊...

>>198337
大概是一種設定通膨。
前人設定的數值大，後人不設那麼大的就會顯得弱，結果大家都越設越大數值。

>>198328
......佛牙天衝

>>198337
提示:中共大躍進
土法可煉鋼、超英趕美

>>198340
這個勉強還有提正士氣的意涵在
但在史書當小說唬爛就意義不明了

>>198341
這是因為印度人不十分注意事物的歷史次序；他們在述說國王的年代系列時是漫不經心的，當要他們非說不可的時候，就困惑起來，不知說什麼好，他們總是代之以講故事。

>>198341
因為哲學思想的根基不同
中國會詳細記載歷史是因為祖先祟拜,因此要清楚祖先做了些甚麼
而印度的核心思想是輪迴,既然大家都會無限重生,那就代表現世根本不太重要,神明的世界才是重點,既然這樣也不需要記太清楚.

>>198323
>也就是100億億億億億
沒仔細看內容會以為是在拉長音....wwwww

金翅大鵬鳥吃的印度龍(那迦)其實只是蛇怪，單方面的虐殺

而中國的龍跟印度的龍是不同的物種
金翅大鵬鳥和中國龍一見面大概就是打架打到昏天黑地
而印度龍(那迦)看到金翅大鵬鳥就跟龜孫子一樣

>>198359
其實更多是影射現實中鷹和蛇的捕食關係

鷹作為頂級掠食者之一，捕食包括蛇以內的動物是家常便飯，相對地蛇幾乎沒法還擊和回避居高臨下的鷹

而原文也提到部分龍王是大鵬鳥也不能動，也反映現實中有些蛇（如眼鏡王蛇）太大太危險，鷹也不敢動牠們主意

>>198350
呃...
所以某個角度上來說
這也是印度會這樣亂七八糟的原因之一嗎?

第一點，古代印度人的文字使用，多數精力都在宗教方面。也就是通俗來說的“不記歷史”，當然“不記歷史”也不一定就沒有史料。比如宗教典籍、神話史詩也是一種史料，印度不少的古代文人筆記也算一種史料，但這些史料對印度的整個歷史而言，幾乎無法還原其框架。而且在伊斯蘭入侵時代，印度的這些雞毛蒜皮的典籍，也遭到了極大的損毀。導致印度的歷史印度人自己都搞不清楚，怎麼個搞不清楚法兒呢。

我們知道，中國人大多數能知道“夏商周秦西東漢三國兩晉南北朝”之類的東西。甚至於也慘遭伊斯蘭入侵導致歷史典籍斷絕的波斯，也能在《列王紀》中排列出一大堆波斯王朝（雖然不準確）。但是印度呢，印度古代很牛逼的歷史學家，也不能給出一個印度王朝的排列次序，頂多知道印度古代牛逼的帝王有“孔雀王”“海護王”“戒日王”之類的，再其他的一概不知了。

而印度在被伊斯蘭教入侵後，穆斯林統治者又鍾情于伊斯蘭歷史觀，對印度的歷史也是漠然視之，這也就更讓印度人自己的歷史研究失去了統治者支持。印度的高級知識份子，可能對波斯的伊斯蘭王朝還比印度自己的古代王朝更耳熟能詳。最顯著的例子就是，印度文明的載體——梵文，在伊斯蘭入侵後越來越邊緣，而梵文史料雖然不多，但卻是印度人自己的歷史啊。用阿拉伯字母拼寫的新文字——烏爾都文，又基本不會去記載梵文時代的印度的。

所以近現代學者研究印度歷史，就不得不先從考古著手，再參考其他國家的史料。而這其中，大多數外國史料對印度歷史的描述都是很少很少的。比如古希臘文獻，頂多說印度有個“孔雀王朝”，木頭柵欄當城牆，士兵騎大象……就這點信息量，真心不夠。而阿拉伯文獻和波斯文獻，又都太晚，早於伊斯蘭入侵之前的印度幾乎都沒有記載或者記載乾脆就荒誕不經。

而這時候，中國和尚的實地考察就成了伊斯蘭入侵之前印度歷史的最豐富記載。譬如法顯的《佛國記》對笈多帝國時代的印度各國就有略詳細的記述。而玄奘的《大唐西域記》，不但詳細記載了戒日帝國時代印度各國的情況，還順便記載了遊歷印度各國時聽到的印度各國的一些歷史典故。這麼著說吧，如果沒有法顯和玄奘的記述，以及現代考古的成果，僅憑印度宗教典籍的隻字片語以及互相矛盾的傳說，誰知道古代印度境內有這麼多文化迥異的國家？

如果看看現代印度人自己寫的歷史書就明瞭了。印度人在敘述笈多帝國超日王時的富庶時，只能引用法顯的《佛國記》，對笈多帝國時代印度的形勢，只能來回引用法顯和玄奘的記述，除此之外，就是可憐吧唧的錢幣學考古成果和其他考古成果了。

第二點，印度在孔雀王之後，一直到戒日王時代。佛教處於鼎盛期，佛教典籍雖然不是歷史書，但也能片面反映印度歷史。但是佛教此後受到伊斯蘭教、印度教的雙重打擊，在印度幾乎絕跡。佛教典籍中對印度歷史的一些雞毛蒜皮的“珍貴”記載，也因此就被埋入地下。佛教典籍和印度教典籍很大的不同就是，佛教典籍中往往都有有個啥國王，信佛，修了啥廟。而印度教典籍則往往不會記載這些。而這些“有個啥國王，信佛，修個廟”的記述，通過比對錢幣學成果和中國人、希臘人和阿拉伯人文獻的成果，基本都能找得著，也就是說都是真實存在的。

而正好，中國保存有海量的佛教典籍，這對近現代印度人重拾自己祖先的著作來比對歷史，又有很大助益。

第三點，中國二十四史中，簡略記載了不少印度歷史上存在，但是很容易被傳統政治史遺忘甚至搞混的印度的邊緣國家、邊緣政權。

不過說到最後。現在我們能復原印度的歷史，其實還是靠考古、重拾梵文史料、比對結合中國史料這三個支柱而來的，缺一不可。雖然我們有時候也嘲諷印度人不記歷史，但是古代印度梵文文獻中能搜刮出來的史料還是很多的（譬如十六雄國都是啥以及孔雀王朝咋滅亡的，都是梵文史料的記載），至少來說是世界各類文字中處於豐富位置的。

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