奇幻/科幻

引自The Ring of Wonder ，作者:liptontea，轉載來源:http://liptontea.bokee.com。

“捕鼠人”童話流傳最廣、最著名的版本當然是德國的《格林童話》中的版本，“捕鼠人”這個名稱即譯自德語“Rattenfänger”：

1284年，德國中部的一個叫哈默恩（Hameln）的小鎮上無數的老鼠到處橫行，人們拿它們一點辦法也沒有。這時來了一個穿彩色衣服的人，對鎮上的居民說可以解決鼠害。絕望的人們許給他豐厚的報酬。彩衣人於是拿出一根笛子，一邊走一邊吹起了一支奇怪的曲調。結果鎮上所有的老鼠都跑了出來，跟在他身後。笛手帶領著老鼠來到了鎮邊的威瑟河（Weser）並走進河水裡。老鼠們義無反顧地跟隨著他，結果全部淹死了。

笛手回到鎮上要求報酬，居民們卻反悔了，笛手只得憤憤地離開。後來，在6月26日這天，笛手回到了鎮上。這次他穿著獵人的裝束，頭上戴著一頂紅帽，又一次吹起了一支奇怪的曲調。當時鎮上的成年人都在教堂做禮拜（因為這一天是聖約翰和聖保羅的聖日），而這次跑出來跟在笛手後面的是所有4歲以上的孩子們。孩子們跟在笛手後面走出了小鎮，最後來到了一座山腳下。這時山裂開一個大洞，笛手和孩子們走進山洞之中，然後所有人從此消失不見。

一個保姆目睹了笛手帶走孩子，並馬上去告訴了成年人，但為時已晚。既震驚又悲痛的居民們發現總共有130個孩子失蹤，只有3個孩子倖免于難。其中有一個瞎孩子，他聽見了笛聲並試圖跟上去，因為看不見路而行走緩慢，最終掉隊。還有一個啞孩子（同時也是聾子），他沒有聽見笛聲，只是跟著小夥伴們來到山洞前，並眼睜睜得看著小夥伴們消失。最終把那座山洞的位置指給成年人們的就是他，但孩子們消失的具體情況由於他不會說話而無法得知。最後一個孩子因為身上穿得太單薄，於是回家取外套，等返回去時所有人已經不見了。鎮上的居民派人四處尋找孩子的下落，卻從此杳無音訊。

不過格林兄弟也提到：有人說孩子們從哈默恩走入了山洞，最後從特蘭西瓦尼亞（Transylvania，今羅馬尼亞西部）走了出來。

這就是《格林童話》中“捕鼠人”童話的梗概，原題是《哈默恩的孩子們》。這個故事其實在歐洲各地有很多不同的版本，比如有人（Friedrich Umlauft）記錄了奧地利的科努堡（Korneuburg，靠近維也納的一個小城）也有類似的傳說，和哈默恩的傳說最顯著的差異是：

一、故事發生的時間被放到了德國的“三十年戰爭”（1618－1648）期間；
二、老鼠們跳進去並淹死的是科努堡附近的多瑙河；
三、孩子們這次沒有走進一個山洞，而是跟著笛手登上了多瑙河中的船隊，隨後滿載孩子們 的船隊順多瑙河而下，一去不返。

科努堡的傳說還明確提到了孩子們的結局，說是多年以後居民們得知：就在孩子們消失的那一年，在土耳其君士坦丁堡的奴隸市場上有相同數量的兒童被賣為奴隸。再比如，還有人（Joseph Jacobs）記錄了英國的法蘭齊維裡（Franchville，今名“新城”，Newtown，英格蘭南部維特島上的一座小鎮）也有類似的傳說。不過這次笛手先是把老鼠們引入了附近的海裡，後來把孩子們引入了鎮邊上的橡樹林，然後消失不見的。

這個“捕鼠人”故事不光在民間文化中流行，在純文學領域也曾不止一次被人重新演繹過。其中最著名的恐怕要數歌德的敘事詩《捕鼠人》（Der Rattenfänger，1803），以及英國著名詩人勃朗甯（Robert Browning）的長詩《哈梅林的彩衣笛手》（The Pied Piper of Hamelin，1849）――哈梅林（Hamelin）即哈默恩（Hameln）的英文拼法。其中勃朗寧的長詩更為著名，因為它早已成為西方的經典兒童讀物。而“彩衣笛手”（Pied Piper）就是這個故事在英語世界的通行叫法。

讓我們仔細一點審視這個故事：首先要明確的是，其它地方（比如科努堡、法蘭齊維裡）的版本都是哈默恩版本的流變和演繹。其原因不光是哈默恩版本出現得最早、影響最廣（早在15、16世紀就不斷有人將它記錄下來，而科努堡、法蘭齊維裡的版本要到19世紀才見諸記載），還因為它裡面有一個細節（或者用神話學的術語，叫“動機”）是所有“捕鼠人”傳說都共有的，即笛手身著一件色彩斑斕的“彩衣”。

問題的關鍵是：“彩衣”是由哪些顏色組成的，在哈默恩版本中沒有說明，其它各版本對此儘管有不同的描述，但卻不約而同地包含紅色（科努堡版中是紅、紫兩色，法蘭齊維裡版本裡是“彩虹的顏色”，勃朗寧版本裡是紅、黃兩色）。我們應該記得，哈默恩版本裡，笛手第二次出場帶走孩子們時換了一身“獵人的裝束”，戴著“一頂紅帽”。而其它版本裡全部沒有提到這身“獵人的裝束”。