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古巴因為廣東和福建的清朝移民的緣故，劉關張三兄弟成為了受到廣泛民間信仰的基督教聖人，不僅僅是華裔，當時許多原住民後裔和非洲裔也接受起對這三位的崇拜。這事我常作為民俗學案例講，直到有一天一個朋友問我是不是因為他們三個的膚色非常政治正確......(以下內容引用自八桂僑刊2014年4期，作者Gregor Benton，譯者楊豔蘭

在古巴，人們稱關公為“San Fancón”。這個名字的形成頗具啟發性。可以推斷出“公”的西班牙語讀音是CON，而標準粵語“關”的發音與普通話大體一致，因此第一眼沒那麼容易推斷出“關”對應的是Fan。但早期來古巴的廣東移民大多數是臺山人，臺山話中“關”發成“fan”的音，這一拼寫形式在19 世紀被確立並保留下來(儘管臺山話作為海外華人社會通用語言的地位已在大幅度下降，包括在古巴)以喚起人們對昔日的移民先驅的回憶。在古巴的天主教環境下，關公的華人信徒曾一度給關公加上“神”這個銜號。粵語中“神”的讀音類似於西班牙語中的“san”，把“santo”(聖徒)的尾音去掉就成了“san”。這就產生了西班牙化了的粵語名字“San Fancón”。這個詞與西班牙語音系是相容的，其中cón 是個常見的尾碼。San Fancón 是古巴獨有的一個神明。

古巴黑人將關公納入薩泰裡阿教(亦稱為奧查教)，這是一個融合非洲教信仰和天主教信仰的萬神殿。他們把關公看成是約魯巴(Yoruba)宗教系統的神祇香郭(Changó)，用古巴人類學家JuanMesa Díaz 的話來說，關公是香郭“在遙遠的中國的化身”。古巴人類學家Israel Moliner 認為SanFancón 是由Marcos Portillo Domínguez 創造出來的，他是薩泰裡阿教的一名祭司，有著廣東人和黑人血統。Israel Moliner 補充道帕塔基神(patakí)未能認出香郭來是因為他的中國面孔。香郭是最受大家愛戴的神祗。他與雷電聯繫在一起，是一個身著紅袍揮舞著雙刃劍的戰士——這些特徵與關公是一樣的。過去，許多古巴的華人在自家的神龕裡供奉著關公和其它中華神祇的神像，旁邊還擺上薩泰裡阿教神明的神像。

關公還與聖芭芭拉(Santa Barbara)聯繫在一起，她相當於天主教的香郭(香郭和聖芭芭拉的聯繫不僅在古巴，在整個的加勒比海和巴西地區都很普遍)。聖芭芭拉在古巴尤其受到尊崇(儘管她在1969 年就從天主教的禮拜儀式日程中被除名，原因在於她的歷史真實性受到了質疑)。她與關公和香郭一樣，也是和閃電聯繫在一起，揮舞著一把雙刃劍。(據說她的父親是被閃電擊死的，她後來被封聖，庇佑人們免受閃電、大火和其它自然界力量的襲擊，同時也成為那些從事炸藥工作的人們的守護神。)關公與天主教聖徒的聯繫並不局限於古巴。在菲律賓，他被等同於聖詹姆斯(西班牙語Santiago)（答主注：既使徒聖雅各，西班牙主保聖人），與約翰(John)一起被視為雷神的兩個兒子（答主注：源頭應該是因為聖經中雅各和約翰脾氣火爆，耶穌說他倆是雷霆之子）。類似的等同，不勝枚舉。

古巴的華人也把關公與聖母瑪利亞聯繫起來。在古巴維拉克拉拉省(Villa Clara)的凱巴里恩市(Caibarién)，當地唐人街的商會把古巴的混血守護神慈悲聖母(the Virgen de la Caridad del Cobre)，與關公並排放在各自的神龕中供奉。

聖芭芭拉還是cern的粒子加速器的主保聖人，因為cern當年挖粒子加速器用的通道的時候發現地下有個被掩埋住的古代礦工修建的禱告室（芭芭拉也是礦工的主保），cern不得已把禱告室拆了，然後表示就讓芭芭拉當粒子加速器的主保來補償吧[捂臉]，還說芭芭拉作為雷劈的保護者對高能粒子流一定有豐富的應對經驗。