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三星堆埋藏坑是在三星堆遺址發現的一組掩埋有大量珍貴文物的土坑群的統稱。這些土坑群位於三星堆遺址南部的三星堆地點，因埋藏的器物具有濃厚的宗教祭祀特點，故自1986年發現以來，發掘者就認為它們是出於祭祀目的挖坑掩埋的祭祀用品的遺存，故以對這些土坑的功能推測稱之為“三星堆祭祀坑”。由於三星堆埋藏坑的功能問題，也就是三星堆的人們出於什麼樣的目的，要將許多損壞的像設和器具等珍貴物品挖坑掩埋起來，還是一個有待於探討的問題，祭祀的目的還不是唯一的或最為合理的解釋，因此，將三星堆這些土坑群用一個不具功能推測的相對中性的詞語，稱為“埋藏坑”、“器物坑”或“掩埋坑”，都比稱為“祭祀坑”要更為妥當，故本文將其稱為“三星堆埋藏坑”。

一　三星堆埋藏坑的發現過程（略）

二　三星堆祭祀區的發展演變

三星堆埋藏坑所在地，是在三星堆城內的南部，穿城而過的馬牧河南岸。自二十世紀三星堆埋藏坑被發現、三星堆古城範圍被確認以後，三星堆城西北部的月亮灣小城是宮殿區，西南部的三星堆小城是宗教區，就已經成為人們通行的認識。二十世紀九十年代建成的三星堆博物館，展廳中展示的三星堆遺址功能分區示意圖，就是這樣標注的（圖3）。不過，三星堆遺址經歷了很長的發展時間，有三種不同的文化，就三星堆文化來說，也有五百年左右的發展歷程，經歷了前後幾個發展時期。三星堆古城也不是一下子就營建完成的，而是經歷了三個營建階段：在三星堆文化早期，三星堆王國的人們只在鴨子河與馬牧河之間築城，這也就是所謂“月亮灣小城”。在三星堆文化中期，三星堆王國的人們向東、向南進行了擴城，南城牆跨越了馬牧河，形成了南城區的“三星堆小城”。到了三星堆文化晚期，三星堆王國的人們更加注重南城區的建設，將南城牆向南推至今三星堆外城南城牆的位置，並在東郭城內興築了“倉包包小城”，形成我們今天所見三星堆古城的模樣（圖4）。

三星堆王國的統治階層，一直以西北小城即月亮灣小城作為行政統治中心，在那裡的青關山地點營建了宮殿等大型建築。不過，在三星堆文化的早、中期，三星堆王國的宗教祭祀場所應該也在西北小城內，很可能小城東南部臨近馬牧河的區域，也就是被稱之為月亮灣地點一帶，就是當時的宗教祭祀區所在。正由於這個緣故，月亮灣一帶曾經發現有高等級建築的屋頂蓋瓦，發現過裝有玉石器的坑穴，如1929年燕家院子玉器坑（長方形土坑，長2.1米、寬0.9米、深0.9米，內有玉石器四百餘件）。這些裝有玉石器成品的坑穴周邊不遠處，還發現有多個裝有半成品和玉石原料的坑穴，可能為祭祀活動生產玉石器的作坊也在附近。從月亮灣地點發現的玉石器，主要是三星堆文化早、中期的遺物推斷，在三星堆晚期以前，三星堆王國的宗教祭祀場所很可能是在三星堆城的北部，還沒有形成行政世俗區在城北而宗教祭祀區在城南，二者以河流相分隔的都城規劃理念。

大約在三星堆晚期階段，也就是在南城區擴城以後一段時間，三星堆王國可能發生了一次宗教或者禮儀的改革，原先在宮殿區附近的祭祀場所被遷移至河對面南城區的濱河一帶。伴隨著這次宗教空間的轉移，三星堆城的城市空間格局發生了根本的改變，城市的西北小城變成了專屬的世俗行政區，而城市的西南小城成為專門的宗教祭祀區，並且在這個祭祀區裡除了露天的濱河祭祀場所外，很可能還修建有神廟一類宗教建築。正在發掘的三星堆埋藏坑，坑內除了掩埋了大量毀壞的神像和供奉用器外，還有紅燒土、木炭渣、碎石板等建築垃圾，說明了這些遺存都是損毀的神廟裡的東西。當初在埋藏坑附近一定存在著神廟一類地面建築，神廟中供奉著三星堆人的神像，陳列著他們祭祀神的祭獻用品和儀式用具。這座（或不止一座）神廟的位置，從後來成都金沙村遺址祭祀區域的建築遺跡位於河邊的情形分析，很可能就在三星堆土壟東北臨近馬牧河一側，半月形的三星堆土壟將神廟及室外祭祀場所與其他區域分隔開來，保證了祭祀區域的封閉性和神秘性。