[回到版面]
回應模式
名 稱
內 文
附加圖檔[] []
  • 可附加圖檔類型:GIF, JPG, JPEG, PNG, WEBM,瀏覽器才能正常附加圖檔
  • 附加圖檔最大上傳資料量為 5120 KB。
  • 當檔案超過寬 125 像素、高 125 像素時會自動縮小尺寸顯示
  • 投稿時請點擊畫像認證後,再按下 [送出] 按鈕提交。
  • 鬧板、攻擊性發言、煽動性發言請無視(回應者也無視),並使用del或在貓管理部向管理員回報。
  • 新介面尚處於測試階段,如果有任何問題可以向管理員或於程設交流版反映。

檔名:1641365954807.jpg-(99 KB, 500x500)
99 KB
轉轉轉轉轉轉轉貼無名22/01/05(三)14:59:14 ID:M4ftvPzMNo.277750del
中國近三十年從一個農業社會進化成了一個工業化社會。武俠小說不是自身消亡,而是玄幻、修真等小說逐漸替代了武俠小說的“生態位”。

而這類小說都帶有工業化社會職場的影子。而武俠小說是農業文化的產物。

武俠當中構建的武林社會類似於農業家庭,內部是倫理關係(師徒,宗派),外部是道德關係(道義)。桃花島四大弟子,王重陽與全真七子,張翠山與武當七俠,其實都類似於一個家庭。親情和倫理是人與人之間的紐帶。

修真小說反而更像工業社會形態。一個修真門派,往往數千數萬弟子,從周邊選拔篩選。其實與一座大型企業、大公司、大工廠並沒有區別。(宮鬥宅鬥的宮廷、大宅也是這個特點)。其實是高度嚴格分工的組織。

工業社會生活方式很重要的特點,是“職場化”。不再以一個村莊、一個家族、家庭為基本單位。在職場中,我們一定有企業發展目標和個人發展目標,而不是倫理道德優先出發。

《凡人修仙傳》裡,男主角韓立沒有家庭,一心發展修真升級也就罷了。連戀愛都不談。根本不被俗世干擾。一心一意謀發展。而武俠小說《飛狐外傳》中,千臂如來趙半山從新疆到山東來一趟是理所應當的事。

當代閱讀者,多數都是職場人。具有比較明確的“職場觀”。
無名22/01/05(三)14:59:50 ID:M4ftvPzMNo.277751del
大約以2005年為界,中國的古代言情、架空歷史、宮鬥宅鬥。都已經進入了明確的“職場時代”。潛伏和黎明之前是職場小說,甄嬛傳也是職場小說。而玄幻修真小說就更是職場小說了。

在工業化來臨之後,我們已經習慣於在一個公司、工廠、城市中生存。所以現在的小說中,一定會有加入一個組織,一個大家族。其實這就相當於官場或者公司。而武俠小說的時代,我們是以一個人的獨立成長以及導師輔助為核心的,自由行走江湖,最後歸隱田園。

而企業從職員到CEO級別分為二十三級、五十級,其實和修真當中的地階到天階,還是宮鬥當中從答應到貴人,從通房到福晉並無太大區別。

令狐沖從福建到江西,追隨恒山眾女弟子,途遇莫大先生喝酒。——其實和二十年前,農村裡,我們從小姨家裡吃過飯,咬了根狗尾巴草,跑到黑三家裡玩區別不大。

明教教主張無忌管理了武俠小說裡最大的一個機構,其實並不像一個嚴密企業的CEO。他的行為,其實出發點是救明教眾、救蛛兒、找成昆、救六大派、找義父。做了教主,也基本不理朝政,明教組織也不嚴密(只在文學上形容為嚴密),就是一個親戚朋友的大沙龍。所有事情的出發點都是講理、幫朋友。

說白了,武俠小說本質上有點像管虎的《老炮兒》。去出頭、報仇、幫忙。按道義辦事。大家要先甄別,你楊康、邱處機或者柯鎮惡辦的這件事,合不合規矩、道理、義氣、倫理。其實都是“倫理道德”出發點。這些行為和職場法則並不完全接近,甚至背道而馳。

職場法則是講求實際。要服從於企業的發展目標,然後是職場進步,職業技能積累。我們現在人在職場,家裡出點事,也不敢耽誤,恐怕自己被時代甩下來脫了節。半點不敢怠慢。天天要想著考研、培訓、進修、學習、培養技能。(每天修真煉級)
無名22/01/05(三)15:00:25 ID:M4ftvPzMNo.277752del
進一步引申說一下,修真就是武功的2.0版本。

即使今天的人寫武俠小說,也不可能是工業化的。其實武功是個人化的技能。無非是師傳徒,大點門派就是有祖師有徒孫。

而今天寫的修真門派,有煉丹、制符、煉器、馴獸、材料交易等一系列分工。幾千幾萬人都是有不同的體系的。(也有點像現代足球工業,有行銷,康復,營養團隊)。分工本來就是工業化大生產的核心特徵。農業是自給自足的。

就像“練武”像一個作家獨立寫作一樣是個人技能。而“修真成仙”則有點像電影工業是大團隊工程。

注:武俠小說有舊派新派之別。吸收現實主義的新派武俠小說,曾經是對劍俠劍仙小說的革命和更新。修真劍仙重新火起來,看著是開倒車。但再次回歸修真,其實有質的不同。表面是修真,其實是職場和工廠。


【刪除文章】[]
刪除用密碼: