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別西卜對創世的徵伐，遠非止於刀兵相見。為抗衡天父僕從那如火如荼的傳教熱忱，這位蠅王向其憎惡的敵對聖殿——那些膽敢質疑其宇宙王座合法性的教堂、寺廟與清真寺——擲下了一封悖逆的戰書。

鮮有戰場能如阿維尼翁的幽僻腹地般，將這場靈性之爭映照得如此清晰。這座在1429年臣服於黑聖杯的古城，終究是教會「長女」法蘭西的胸襟之地，而別西卜決意將其攫為戰利品，以此羞辱他所鄙夷的造物主。儘管他的大軍曾在屍骸戰爭中折戟，但蠅王如今窺見另一條路徑，可使這片古老的高盧之地籠罩於其翼影之下——那便是藉由從他阿維尼翁要塞出發的傳教士們所散佈的惑人低語。

阿維尼翁偽教皇所散播的黑聖杯毒株，其蠶食心智、腐化肉體的惡名早已遠揚。黑聖杯教派的傳教團趁著夜色潛行，滲入村莊、城鎮與莊園，誘使新的靈魂皈依。傳教士身上那催眠般的魅力，與教派本身的誘惑交織，對意志不堅者而言，幾近無法抗拒。聖杯奴僕奏響的甜膩樂章，與瘟疫施賑者香爐中飄出的致幻櫤氳，混合成一種令人沉醉的毒藥。這毒藥扭曲凡俗心智，直到放棄抵抗，追隨聖杯的歡慶行列，沒入玷污這片土地的某一座隱密廟宇。

儘管偽教皇官稱其使命在於和平佈道，只願感化自願者追隨蠅王巴力，但巴黎的繪圖師們已察覺到一絲不安的跡象：阿維尼翁的腐化影響似乎年復一年地悄然蔓延，即便每年僅推進數百英尺。總會有新的蒼蠅神殿出現在幽谷或林間空地──這些地方在上一年度尚且純淨。更甚者，這類隱匿的聖所有時會出現在遠離阿維尼翁之地，甚至在蘇丹鐵城的疆域內也有所發現。偽裝、賄賂與致幻異能，為傳教士們的遠行提供了可能。

偽教皇的儀軌宣揚，腐朽之主別西卜使其治下土地豐饒肥沃，作物豐盈，牧場茂盛，生命繁育如蠅聚腐肉。在大戰的陰影下，飢饉是人民生活中揮之不去的幽靈，而阿維尼翁週邊的土地，看起來確比歐洲其他地方都要富饒。因此，無數在貧瘠與飢餓中掙扎的農夫、牧人及其他眾生，被吸引至此，尋求養家糊口之道。

每至新歲，黑聖杯教派皆慶祝其主宰的蛻皮。這會在亞維農腹地及更遠地帶，引發一陣建殿與毀廟的狂潮，蒼蠅騎士團與信眾於此爭奪著靈性的至高權。素來偏愛運用火焰的聖母巡行團，已知會積極參與這些戰鬥。她們的防毒面具能為此地最邪戾殿宇周圍的有毒煙霧提供些許防護。

每一座蒼蠅神殿，皆為偽教皇某位傳教士子嗣的經營基業。每棟建築皆獨一無二，映照出主理傳教士的性情與人格。它們常以盜取的聖徒雕像，或從教堂奪來作為戰利品的大型聖像（如巨大的金色聖殿燈檯或精美的喚拜樓）裝飾。這些熟悉的象徵，蠱惑許多踏入殿宇之人，予其一種虛妄的熟稔與安全感。然細察之下，方能窺見每棟建築皆已被黑聖杯教腐蝕、褻瀆與污損——或精微難察，然積重難返。它們映照著別西卜的狂喜：當天父的受造物心甘情願地擇取祂那腐朽的榮光，而棄絕信眾所許諾的卑微救贖之時。

與別西卜的多數教義相類，蒼蠅神殿的外觀亦具欺騙性，通常地面之上僅有小型結構以避人耳目。然而，其謙卑外表之下，往往隱藏著廣闊的地下迷宮，內含：實驗室、武器庫、育種欄、用以賄賂腐化官員的黃金窟、盈滿受黑聖杯侵染以增其效的穢濁發酵囊、抄寫蒼蠅福音的文書坊、自腫瘤培育出的藝術畫廊、液化活人池，以及鍛造囊、抄寫蒼蠅福音的文書坊、自腫瘤培育出的藝術畫廊、液化活人池，以及鍛造養場並為新生物注入一個世界的武器。

凡踏入蒼蠅神殿者，皆難逃厄運。一旦跨入其門，便再無重返舊日生活的希望。待教派那虐習助祭將其手與口器置於你的血肉之軀，黑聖杯便已將你永恆禁錮。尋常感染黑聖杯者，或可冀望於戰死沙場後靈魂得獲拯救；然那些自願投入別西卜懷抱之人，斷無此恩典可言。

為抹除一切舊日忠誠的痕跡，新入教的成員須經受部分腦葉切除、環鑽術及腦部注射——此等藥劑釀自別西卜麾下那些卑鄙的煉形師實驗室。餘者遭逢直擊神經的猛烈電擊，以致劇顫痙攣，甚而折脊斷骨，使受者如殘破布偶，在痛苦與狂喜中，匍匐於別西卜殿宇的地表。

在蒼蠅教團中，人盡其才，來者不拒。多數人僅是感染黑聖杯，匯入奴僕的茫茫人海。另一些則被引入地底育種欄或溫暖潮濕的孵化場，被蠱惑者自願臥於腐敗之中，以便蠅王先驅能於其正分解的軀體上產卵，化生出新的有翼恐怖之物，令天空晦暗。

然其中最具魅力、最為聰穎、最是虔信者，將被送往阿維尼翁，成為蒼蠅教團之一員，最終作為別西卜傳教團的一部分，奔赴四方。