軍武

“在戰術方面霞飛將軍和他的“青年土耳其黨人”（在法國，人們稱那批人的名稱）一直在犯一個極嚴重的錯誤。法國步兵上戰場穿著紅褲子和藍上衣，在平地上十分顯眼。他們的炮兵軍官穿黑色與金色的制服，目標更是特別清楚。他們的騎兵以荒唐可笑的盔甲為自豪。進攻的教條主義上升到宗教狂熱的高度，它激勵所有士兵，而事先知道的現代步槍和機關槍的性能卻不能約制士兵的行動。為此他們將接受一個意想不到的殘酷的教訓……。向北朝阿爾隆進軍的法國第三集團軍在8月22日的晨霧中驚慌地遭遇德軍，有四五個師在營地附近就失去了師長。沿戰線各處只要一發現德國人就發出衝鋒的信號。“法蘭西萬歲！”、“拼刺刀！”、“向前沖！”勇敢的軍隊在團級軍官的率領下（軍官犧牲的比例更大）伴著雄壯的戰鬥怒吼向前沖，法蘭西民族在傳統上以這種精神著稱。有時這種沒有希望成功的猛攻伴隨著雄壯的馬賽曲，飄蕩於離德軍陣地600、700甚至800碼處。雖然是德國人入侵，發動進攻更多的卻是法國人。身穿紅藍色制服的長條形屍體零亂地散佈在留有莊稼殘茬的田野上。衝突沿整個戰線全面展開，普遍存在反衝鋒。在邊界上的重大戰役中，其範圍之大和戰況之可怖，現在的英國人很難想像，有30多萬法國官兵傷亡和被俘。”
——《邱吉爾第一次世界大戰回憶錄》卷1

由於他們忘了1870年戰爭的教訓，他們想像勇氣可使部隊刀槍不入。拿破崙有一句話經常被人引述，“精神與肉體之比是三比一”，這句話即可解釋這種想法的由來。它導致士兵認為精神與肉體雖然相互依存，但兩者有別。武器若欠缺勇氣則無效；這句話也可以變成，有勇氣的軍隊，毋須擁有充分的武裝來保護他們的身體與士氣。當士兵對武器失去信心時，勇氣就會很快展現。其結果自然很悲慘。
——李德•哈特《第一次世界大戰史》

“法國陸軍現已恢復其傳統，自今往後除進攻外，不知其他律令。”
“唯有進攻戰才能達到積極的戰果。利用每一個機會發動進攻乃是可靠的取勝之道。”
“軍心士氣重於一切，一切戰爭都是軍心士氣的較量。一旦失去征服敵人的希望，失敗便不可避免。勝利並不屬於蒙受傷亡最少的一方，而是歸於意志最堅強、士氣最旺盛的一方。”
—-1913年版《野戰條令》

但潘勒韋反對尼韋勒，不是限於個人方面。潘勒韋以及當時他所代表的政治勢力是公開反對西線大反攻的。他贊同貝當的意見：法國不應該流血至死，法軍士兵的生命必須得到珍視；當年在該戰區不存在取得突破的機會；逐步奪取有限的目標是唯一可望得到的回報；不太高的目標和減少法軍士兵傷亡是當前軍事政策的主要原則。尼韋勒站在相反的極端：最大規模的進攻，法軍當先鋒；極端信任軍隊能取得決定性的勝利；打開德軍防線上的巨大缺口；大批機動部隊自缺口長驅直入；恢復曠野戰爭；將入侵者驅逐出法國領土。這些原則分歧不是純學術性的。
——《戰争事典》

打到1917年的時候，所有的愛國主義教育都扯蛋了。一個作家親眼看到一群法國新兵被趕上開往前線的列車，那群士兵發出的嚎叫就好像豬群被趕進了屠宰場。1917年法國俄國大兵變，德國保加利亞1918大兵變。保加利亞的逃兵打爆了前來阻攔的軍隊，一路殺回索菲亞。