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孔子無名24/04/21(日)19:21:12 ID:3.vJwd3MNo.2836513del

身為禮樂廚
如果知道後世的人都用帝王的規模來祭拜自己
會不會氣到從墳墓彈起來?

無名24/04/21(日)19:23:14 ID:IKcC0eO6No.2836515del

孔子的中心思想是個仁

無名24/04/21(日)19:36:01 ID:8Lr2.s/QNo.2836533del

>>2836515
己欲立而立人己欲達而達人

無名24/04/21(日)19:37:49 ID:IHv1H3msNo.2836535del

反正讓他氣死的事情也不差這個了...

無名24/04/21(日)19:39:36 ID:2B53C6f.No.2836539del

>>2836515
仁的意思就是空手把人一分為二的技巧!

無名24/04/21(日)19:58:03 ID:nkCITyewNo.2836552del

>>2836513
反正他死後，中國歷史上的發展
早就足以讓Johnny情願變成天上的卡兹sama了

無名24/04/21(日)20:04:38 ID:.MIR06kcNo.2836562del

當Vtuber傳教禮樂

無名24/04/21(日)20:05:45 ID:EVq0E3rINo.2836563del

沒用活人殉葬才會氣到從墳墓彈起來吧

實際上周也是抄了商的活祭制度來的，且遠勝於夏商，特別是在禮崩樂壞還不徹底的春秋初期，那可真的是有沒有資格人殉的都在搞人殉
至於說以俑代殉這個事情是秦國搞出來的，孔子聽說之後的反應就是:始作俑者，其無後呼!(你拿人俑糊弄祖宗，不怕後人糊弄你？)

但是這種說法顯得過於不仁，又悖自孟子以來的儒家核心思想
因此有人洗白孔子的意思是第一個做陶俑的人，那麼後來的人就會跟著學了或者你看做陶俑的人不是也有後代嗎?這樣狗屁不通的解釋

為什麼說狗屁不通，因為孔子的主張和孟子完全不一樣，孟子主張是仁義，而孔子主張是克己復禮，復什麼禮?周禮!
周禮·春官·大宗伯以及周禮·天官塚宰，上來就是一堆活祭流程，周禮禮器上來就是「殺人牲以祭廟」。

而始作俑者，秦也，為周天子養馬的馬夫，身處邊陲，中原人皆視為蠻子
孔子作為一個一生在鼓吹恢復周禮制度，恢復綱常秩序的人，其學說皆發自於周禮
他要是這個意思，就是反對周禮，贊同秦法，他乾脆宣布自己建立法家得了

如果這話來自於孟子，那麼確有可能，孟子處於戰國，見多了諸侯戰亂，人命如草芥
但問題是孟子的時代大規模人祭幾乎沒有了，戰國爭霸的時代誰家有這麼多人口拿來這麼浪費!

無名24/04/21(日)20:51:16 ID:Dfrp7Up2No.2836600del

>>2836563
因為儒家最會往自己臉上貼金，貼到拿來對內愚民、對外佔道德制高點很好用

實際上中國歷史從來沒用儒家那套治理啥了
練兵征戰用兵家
外交用縱橫家
治民用法家
順民用道家
養民用農家
救死扶傷用醫家
糊弄人民用陰陽家

而儒家?最擅長把其他人的功勞搶過來割稻尾，好都自己壞都別人
偏偏從上到下都是這派的人
搞到實際上用的都是其他家的學說，但都是我們儒家的人做的ㄛ

無名24/04/21(日)21:11:35 ID:T8QFe0TkNo.2836626del

>>2836563
>>周禮·春官·大宗伯以及周禮·天官塚宰，上來就是一堆活祭流程，周禮禮器上來就是「殺人牲以祭廟」。
鬼扯，你給我挑一個周禮裡殺人活祭的證據
春官大宗伯：「毛六牲，辨其名物而頒之于五官，使共奉之。辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。辨六彝之名物，以待果將。辨六尊之名物，以待祭祀、賓客。」
六牲就是馬、牛、羊、豕、犬、雞，人在哪裡？

無名24/04/21(日)21:15:19 ID:HBNeEtqcNo.2836632del

>>2836563
考古實證顯示只有周初期有搞大規模的活人殉葬
不久就廢掉留下韭菜當勞動力了

無名24/04/21(日)21:16:50 ID:8xKRUD2MNo.2836636del

>>2836563
這解讀方式,你是牆內來的?

無名24/04/21(日)21:16:59 ID:s8XA5fLsNo.2836637del

>>2836600
戰爛的點你就繼續裝睡吧
沒唸書不是你的錯出來耍白痴就對不起大家阿

無名24/04/21(日)21:26:36 ID:b6kUmOsINo.2836646del

>>2836563
>>沒用活人殉葬才會氣到從墳墓彈起來吧
你還是把禮記檀弓下多拿出來讀讀

孔子謂：為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。
哀哉！死者而用生者之器也。不殆於用殉乎哉。
其曰明器，神明之也。塗車芻靈，自古有之，明器之道也。
孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁殆於用人乎哉！

講什麼用活人詢葬會跳出來

還有你光拿禮記檀弓上來看也知道孔子雖然有對禮的追求
但也沒那麼計較
子游問喪具，夫子曰：「稱家之有亡。」
子游曰：「有亡惡乎齊？」夫子曰：「有，毋過禮；
茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉！」

孔子講禮是配合周朝的封建制度下來封建禮樂
君君臣臣父父子子重點是名實相符才不會去破壞封建架構
而不是什麼粗淺的禮制

無名24/04/21(日)21:27:43 ID:C/zgaZkANo.2836648del

>>2836636
牆內的也不會這樣解讀
>>2836563 擺明就是來釣魚或是真的沒讀過書的

無名24/04/21(日)21:38:29 ID:QndiX.LENo.2836659del

記得後世魔改的孔子生平還有一個是

老爹參加野外雜交派對（野合），孔子因此出生
後世儒家則改成，年紀差距太大才是野合，才不是雜交派對

無名24/04/21(日)21:39:49 ID:8xKRUD2MNo.2836660del

儒家的是以人為本的人文主義,但是華人就很討厭人文主義
認為這是拖累了自己兩千年的封建糟粕
那什麼才是正確的呢?
當然是如同狼圖騰,三體那樣的狼性,獸性,殺性
唯物質,唯利益,唯科技,唯理性
這樣才是新時代,能夠在萬國中鬥爭的科學思想
而當中最先進的,就是德國人馬克思集西歐哲學之大成
由俄羅斯蘇聯實踐的偉大蘇維矣

中國的近代史,那幫弱智的知識份子真的就是相信這一套東西

無名24/04/21(日)21:42:36 ID:T8QFe0TkNo.2836664del

>>2836659
在史記孔子世家之前，沒有任何紀錄寫到孔子父母野合
這是司馬遷創造的
以前我在男角板有和人談過這個話題，我再把我的結論貼出來好了：

史記裡的野合，不是群交亂交
那是感天地而生
商本紀寫一次：見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契
周本紀寫一次：姜原出野，見巨人跡，...踐之而身動如孕者
秦本紀寫一次：女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業
高祖本紀寫一次：其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身
然後孔子世家再寫一次：紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子
這是司馬遷的套語，是塑造統治者正統性的神話(孔子不是統治者，所以他的神性較弱，只是郊野之間由父母交合孕育，禱於尼丘而生)，這種神話是不能往實去看的
說這是「母系社會的殘留」、「強暴」、「群交亂交」
那都沒搞懂司馬遷為什麼這麼寫

無名24/04/21(日)22:33:14 ID:YXZjr8q.No.2836690del

>>2836562
漫畫還在？

無名24/04/21(日)23:11:51 ID:0S/Y0RCoNo.2836707del

>>2836690
剛剛看到捏他板有人PO 完結了全20回

無名24/04/22(一)06:12:33 ID:GDEX.ol6No.2836845del

>>2836626
>>2836646
你們先把人殉和人祭分清楚

無名24/04/22(一)07:01:48 ID:OxNPFreQNo.2836857del

>>2836600
你的說法就好比說儒家只有四書
而六經都不是儒家一樣

無名24/04/22(一)14:52:46 ID:yX1XLoRINo.2837091del

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>>2836664
野合圖

無名24/04/22(一)16:01:56 ID:nm7/Vf8UNo.2837141del

>>2837091
後面那位是在助推？
領號碼等叫號？
還是說⋯⋯⋯？

名稱
內文	EID OG SMAPS
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